我們常說(shuō)，古人的智慧不能小覷，確實(shí)，在我國(guó)古時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了很多我們意想不到的設(shè)施 ，今天小編來(lái)聊一聊這些，下面一起看一下吧。

商朝就開(kāi)始關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生了。孔子的學(xué)生子貢問(wèn)老師：“殷法，棄灰于道者斷手足，不亦重乎？”此問(wèn)題一提出，讓我們看到商朝多么注重環(huán)境衛(wèi)生?？鬃踊卮鸬溃骸爸沃酪?，夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則斗，斗必三族相殘也；此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重刑者，人之所惡也；而無(wú)棄灰，人之所易也。使人行其所易而無(wú)離其所惡，此治之道?！?/span>

商代的市政設(shè)施也有了。商代后期安陽(yáng)殷墟就曾經(jīng)出土陶制下水管道，這是用來(lái)排除污水和雨水的。說(shuō)到下水道，也有排水不暢的時(shí)候，引起內(nèi)澇。那是隋朝的《隋書(shū)》記載，由于地勢(shì)低洼，排水不暢，垃圾和糞便污染嚴(yán)重，就導(dǎo)致了“水皆咸鹵，不甚宜人”。

周代有了管理衛(wèi)生的官員。既然對(duì)衛(wèi)生的明文規(guī)定，就要有法必依，就要有衛(wèi)生督查的人。那這個(gè)官叫條郎氏。《周禮 秋官》記載，“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人?！薄罢茍?zhí)鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人?！笨梢钥闯?，條狼士，就是管理環(huán)境，維持秩序的。而清代的顧炎武考證說(shuō)，“古之王者，于國(guó)中之道路則有條狼氏，滌除道上之狼扈，而使之潔清?！?/span>

這讓我們看到了法家的影子。這在秦代得到了貫徹。《史記·李斯傳》說(shuō)：“故商君之法，刑棄灰于道者?！薄稘h書(shū)·五行志》也提到，“秦連坐法，棄灰者黥?！币环矫娣从吵龇业膰?yán)刑峻法，《史記》評(píng)論說(shuō)，“商君之法，刑棄灰于道者。夫棄灰，薄罪也；而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫罪輕且督深，而況有重罪乎？”

我們?cè)倏刺拼?，《唐律疏議》載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪?！蔽覀兛梢钥吹较啾惹爻蛯捤闪撕芏啵蛄蟀寰涂梢粤?。如果是倒水，那是免于處罰的。但是對(duì)于官員有了規(guī)定，如果不作為，那要一并處罰。

在唐代，出現(xiàn)了個(gè)人收垃圾的?！冻皟L載》：“長(zhǎng)安富民羅會(huì)，以剔糞為業(yè)?！薄短綇V記》：“河?xùn)|人裴明禮，善于理業(yè)，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)?！崩材苤赂弧?/span>

而到了宋代，城市管理更加完善。并且從此以后，管理越發(fā)完備。先說(shuō)唐代的出現(xiàn)了街道司，也有了類(lèi)似現(xiàn)在的環(huán)衛(wèi)工人。有500余人。而且有相應(yīng)的管理制度。宋朝孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“公主出降，亦設(shè)儀仗行幕、步障水路。凡親王公主出則有之，皆係街道司兵級(jí)數(shù)十人，各執(zhí)掃具，鍍金銀水桶，前導(dǎo)灑之，名曰水路?！倍端问贰ぢ毠僦疚濉犯涊d了街道司的情況?！敖值浪?，掌轄治道路人兵，若車(chē)駕行幸，則前修治，有積水則疏導(dǎo)之。” 而到了明代，設(shè)置都水監(jiān)，管理街道司。

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